Тесты и посвящения.

Эта тема всегда притягивает читателей,  ибо каждый стремиться одержать победу на пути, но, к сожалению, не всегда понимает, что является победой человеческой, а что победой божественной.

О тестах и посвящениях можно прочитать в эзотерических книгах, и хотя суть их остается прежней, каждое из них неповторимо и для каждого отдельного человека является индивидуальным.

Владычица Нада в диктовке от 11 апреля  1993 г. сказала:

«Я прошу вас, читайте «Письма Махатм», читайте старые книги, которые спонсировал Мория, и которые мы охраняли. Читайте о пути Востока, и откройте однажды и навсегда что поистине означает быть учеником на Пути. И превыше всего не разрабатывайте в вашем упорном труде вашу собственную концепцию Пути, которая не имеет ничего общего с Махатмами».

На одном питерском сайте по Учениям Вознесенных Владык я прочитала, что якобы сейчас уже нет, тех посвящений, о которых писали Махатмы. Это заблуждение связано, прежде всего, с тем, что очень мало людей прошло эти тесты, но это не отменяет их.

Поэтому чтобы понять суть посвящений, рассмотрим его с точки зрения Махатм, Мастеров которые думают о благе человечества ради самого человечества, а не только ради своего продвижения вперед.  В письме Учителя к Синнетту (LXVI) сказано:

«...совершенно необходимо, чтобы те, кто желают получить оккультные знания, были сурово опробованы и испытаны».

Господь Майтрейя также утверждает: «Вы будете испытаны! Драгоценные сердца, в настоящее время испытания и инициации, посылаемые Иерархией, проходит не более чем один процент населения всей Земли» («Вы будете испытаны», 3-24-74, «Жемчужины Мудрости», том 27, № 53)

Это, прежде всего, связано с понижением стандартов. Многие подстраивают Учения под себя, а не стремятся соответствовать их требованиям. Духовная гордыня, диктует об избранности и человек путает человеческие достижения с достижениями духовными. Духовный путь это путь одиночек, идущих по пути самосовершенствования во Христе, а не человеческая пирамида самоутверждения среди людей. Первые стремятся внимать голосу внутреннего Учителя, вторые ищут человеческих организаций и следуют за человеком, возведенным на престол идола. Самосовершенствование во Христе, это путь мужественных людей, превозмогающих боль и страдания, обретающих смирение пред Богом.

«Мы требуем всего от тех, кому стремимся отдать всё, что у нас есть. ... Путь, кото­рый много даёт, многого требует. Как говорится, в миру, что заплатите, то и получите. Цена высока, но, заплатив, вы приобретаете окончательную реальность» («Чела и Путь» Эль Мория)

Слова Эль Мории поясняют, почему испытания являются неотъемлемой частью пути.

 «Мой друг, в масонских ложах древ­них времён, неофита проводили через тяжелейшие тесты, испытывая его постоянство, мужество и присутствие разума. С помощью психологических воздействий, с одновремен­ным использованием механических приспособлений и химических элементов, его застав­ляли поверить в то, что он падает в пропасть, что на него обрушиваются скалы, что он переходит по высочайшему подвесному мосту, сплетённому из тончайшей паутины, про­ходит через огонь, тонет в воде и подвергается нападению диких зверей... В то время как в наши дни, вульгаризация науки низвела столь незначительные тесты на уровень уста­релых. И сегодня, подвергается испытаниям исключительно психологическая природа аспиранта. В Европе или Индии он тестируется по правилам Раджа-Йоги, ставя при этом цель - раскрытие имеющегося в его темпераменте плохого или хорошего потенциала. Данное правило непреклонно, и никто не в состоянии миновать его, будь то наш коррес­пондент, или лелеющий глубоко в собственном сердце горячее желание войти с нами в оккультное общение и стать обладателем тайных знаний. Так же как ливень не может оплодотворить скалу, оккультное учение не в состоянии воздействовать на невосприим­чивый ум; и так же как вода, попадая на негашёную известь, заставляет её выделять тепло, учение приводит к ярому проявлению любой пребывающий в латентном состоянии скрытый потенциал. Лишь несколько европейцев смогли пройти свои тесты» [Письмо Учителя к Синнетту LXV].

Как вы знаете, возлюбленные, Эль Мория и Кут Хуми основали Теософическое Общество, и еще до своего вознесения Эль Мория вместе с Кут Хуми, Джвал Кулом, Маха Чоханом, Сераписом Беем и Сен-Жерменом активно занимались созданием первой внешней организации Великого Белого Братства с целью познакомить как можно больше людей с Учениями Братства. Их называли Махатмами. Отрывки из писем, которые я привела выше, написаны этими Учителями.

МАХАТМА с санскрита переводится как великая душа. Согласно Блаватской, Махатмы — это личности, наделенные высшей мудростью, владеющие знанием законов жизни и смерти, способные контролировать силы природы и вызывать необычайные явления, причем натуральным образом и по своему желанию. Сейчас Махатмы стали Вознесенными Мастерами, но правильнее говорить Вознесенными Владыками. Марк Профет объясняет в лекции о Вознесённом Владыке Енохе, что «есть мастера - то есть те, кто стоит в собственном развитии на порядок выше обычного человечества, а есть Тот, Кого мы вправе назвать не просто мастером, но Владыкой». Эти слова он соотносит ко всем Вознесенным (Мастерам) Владыкам.

«Нужно осознать, что реально существует Цепь, представляющая собой Иерархию, И каждый  из нас может стать ее звеном. Но это не произойдет лишь только потому, что у нас где-то внутри вспыхнуло мимолетное желание, некий каприз. Чтобы это реально произошло, нам необходимо развить собственное понимание Космического Закона» и пройти тесты и испытания.

Эль Мория сказал: «Пусть будет ясно с самого начала, что не все, кто читает слова Вознесённых Владык, и не все, кто слышит наше слово, непременно счита­ются приемлемыми для нас чела. Пусть будет совершенно ясно, что существуют требова­ния. Как слетают сухие щепки, когда очищают сосны в лесу, так же происходит очищение, когда дуют ветры Дарджилинга. Пусть недостойный чела будет сметён с нашей тропы. Мы очищаем с высокой целью - облагородить дело и расу. Кроме того, Иерархия провоз­гласила: «Пусть жребий будет брошен!» [«Чела и Путь», стр. 12].

Все выше приведенные цитаты указывают на то, что тесты и посвящения существуют для всех, но только избранные, прошедшие предварительный отбор, удостаиваются привилегии быть испытанными. Эти немногие имеют реальную  возможность  быть принятыми во внутренний орден духовного Братства. Никакие человеческие игры, которыми пытаются подменить истинные тесты, не сравняться с посвящениями от Братства!!!

«Различение - это один из самых трудных тестов для неофита! Недавно ступивший на Стезю всегда подвергается сильному искушению тех, кто ловко печатает фальшивые деньги! То есть, лже-двойника Учения». Учение Вознесенных Владык основано на древней Мудрости религий Мира. В основу его положено Учение Христа и Будды и поэтому, неофит должен изучать основополагающие  Законы и Заповеди. Которые и будут выступать мерилом для различения.

«По делам их узнаете их». Каждый из вас должен с великой осторожностью задумываться над источником того, что вы принимаете! «По делам их узнаете их». Эти предостережения Марка очень важны, ибо история  знает случаи  фальсификации Учений.

Эль Мория в письмах к Синнету пишет, что

«Только тот, у кого в сердце любовь к человечеству, кто спосо­бен в совершенстве охватить идею о возрождении братства на практике, только тот имеет право обладать нашими тайными учениями. Только того, кто никогда не злоупотребляет своими силами, нечего бояться, что он обратит их на себялюбивые цели.

Человек, который не ставит блага человечества выше своего собственного блага, не достоин стать нашим учеником, он не достоин стать выше в познаниях, чем его сосед».

Значит, прежде чем выпадет привилегия быть испытанным,  необходимо развивать в себе любовь к ближнему. А  любовь к ближнему и  является основополагающей Заповедью Бога. Эгоизм и исключительность убивают братство и посему являются неприемлемыми качествами для чела Великого Белого Братства. «Мир закрыл облаками свет истинного знания, а эгоизм не дозволит его восстановления, ибо он исключает и не хочет познать полного братства всех тех, кто родился под одним и тем же нерушимым законом природы».

Об этом же говорится в книге Чарльза Ледбитера «Учителя и Путь»: «Ни один человек не может быть принят как ученик до тех пор, пока не сможет перенаправить собственные усилия от себя, сконцентрировав при этом всё своё внимание и силу на других, посылая своим собратьям мысли помощи и желания блага».

С давних пор, кандидата в ученики подвергали жесткому осмотру, начиная с осмотра его физического тела и кончая просмотром его  записей жизни, дабы убедиться, что человек эволюционирует в духовном развитии, чтобы сопоставить человеческие ценности с Божественной целью.

В диктовке Иоанна о Мантии Ученика, мы видим предостережение, что  «Мантия Христа – это Мантия Абсолюта. Это власть и господство над Землей. Она чужда раболепству». Она поддерживается гармонией с Христом и опирается на руку Божью. Но если этого нет, тогда нет и Мантии. Чтобы обрести Мантию необходимо переобучить сознание следовать, подражая Духовному Закону, а не подражать бездушному потоку мыслей и чувств, которые не устремляются к увеличению Света Души, массового сознания.

В «Разоблаченной Изиде» Е.Блаватской мы можем прочитать о посвящениях неофита на третью ступень: «Среди правил, которые ему давались, были следующие:

«никогда не желать и не искать мщения; быть всегда готовым помочь брату в опасности, даже рискуя собственной жизнью; хоронить каждое мертвое тело; уважать своих родителей больше всего; уважать старость, защищать тех, кто слабее тебя; и наконец, всегда помнить о смертном часе и о воскресении в новом и непреходящем теле».

Весьма рекомендовались чистота телесная и нравственная, и прелюбодеяние угрожало смертью».

Из этого мы можем понять, что на посвященного накладывались ограничения и определенные требования, которым он должен   был следовать.

В наши дни точно также каждому испытуемому предъявляются требования, но эти требования предъявляются не человеком, а Вознесенным Владыкой, который являя собой, пример для подражания показывает правильный путь ученику.

Э.К.Профет в лекции говорит: «Существуют 5 уровней взаимоотношений, которых вы можете искать с Вознесенным Владыкой, с Гуру, с вашим собственным Святым Я Христа. Эти уровни соответствуют ускорению пяти Тайных лучей».

Каждый уровень представляет собой сферу, которая содержит достижения предыдущих уровней. Чем выше уровень посвящений, тем жестче и строже тесты и наказания. Прохождение одного из тестов не освобождает от дальнейших испытаний для подтверждения достижений соответствующих данной ступени.

Первый уровень называется Ученик.
На этом этапе индивидуум изучает писания и учения Владыки, но пока еще  не дал никаких обещаний, не взял на себя никаких обязательств. Он может учиться, чтобы «представить себя достойным» (2 Тим. 2:15)  быть принятым в качестве слуги или служителя (известного как «чела») Владыки.
На этом «уровне ученик не имеет  реального представления о том, кем является чела». Но этот этап очень важен, ибо ученик  должен сделать выбор дальнейшего пути.

На  первом уровне ученика человек ищет учителя – учителя,  который бы соответствовал  его представлениям об учителе. И бывает, что когда  такой человек встречаются с истиной и с истинным путем, он не желает следовать по этому пути. Он скорее будет строить свой личный культ, культ идолопоклонства и поклонения; и в некоторых случаях этот культ материалистический и чувственный, так как он основан на вещах, на людях, на плотском, на симпатиях и личностных взаимоотношениях. Это не ведет индивидуума на высшие уровни его внутреннего существа.  
Ложные   учителя стремятся быстро привязать к себе учеников, изучающих их учения или их искаженные взгляды на какое-то учение. Они делают это через личностные привязки, через множество человеческих взаимодействий, восхваляя и льстя людям, давая им понять, что это они – учителя – являются ключом к продвижению и к достижениям учеников. Так они обманывают и используют в своих интересах новичков, которым следовало бы идти по истинному пути.

Второй уровень называется слуга

На этом уровне индивидуум желает войти в связь с Владыкой, чтобы учиться непосредственно у Него, а не только по его опубликованным писаниям. Он принимает посвящения в ходе своего служения Владыке. Его сердце, ум и душа начинают раскрываться в великой любви, в признательности и благодарности за учения, полученные на предшествующем уровне. Эта любовь проявляется как самопожертвование, бескорыстие, служение и самоотдача Христу. После того как эта ступень поднята до уровня «достойного приношения» и чела занимается уравновешиванием своего трехлепесткового пламени и своей кармы, он может считаться кандидатом на следующую ступень.

Лжегуру, используя название второго этапа, действительно порабощает своих чела без каких бы то ни было проявлений любви. Они делают своих учеников послушными себе, манипулируя их сознанием,  и часто вовлекают их в грубые и бессердечные практики, устраивая «суды» над собратьями. Лжегуру часто говорят о послушании себе, и не приемлют, чьего бы то ни было мнения.

На самом деле слово «слуга» означает, что Владыка является свободным от кармы существом, а чела все еще имеет карму, что и делает его рабом. Он раб своей собственной кармы, и однажды его посещает светлая мысль: «Поскольку я являюсь рабом своей кармы, почему бы мне не быть рабом Владыки, который поможет мне нести мою карму? Я лучше буду служить дхарме моего Гуру, чем быть слугой (или рабом) искажений моего нереального «я» и моей кармической спирали». Итак, стать слугой, или чела, Владыки воистину в интересах человека.

Ибо так мы уравновешиваем в процессе служения нашу собственную карму и также наследуем хорошую карму, которую получает сам Владыка. Мы день за днем облачаемся в его мантию, в его Христобытие.

Третий уровень – это уровень Друга – друга Слова живого, друга Гуру.

Нам не следует ожидать, что мантия друга придет к нам от Владыки просто потому, что мы решили подружиться с Владыкой. Мы должны доказать, что достойны, подняв себя на определенный уровень.
Друг – это тот, кто ежедневно призывает о связывании лжеиерархии двойников данного Владыки, которые уводят его чела и мешают Владыке в мировом служении планете и народам. Друг – это тот, кто защищает своего друга и стоит за этого друга, когда все остальные покидают его. Друг предпочитает единство со своим другом дружбе со всеми другими.

До тех пор пока человек не освободился от идолопоклонства по отношению к своему «я», пока помещает его на пьедестал и отрицает существование своего нереального «я», он не может питать истинную любовь к Владыке, которая помогла бы ему войти во внутренний круг дружбы.

Друг – этот тот, кто сразил большую часть своего стража порога, а то, что осталось от этого стража, заковано в цепи в электронном поясе и не может освободиться и изливать свою ярость. Возможно, такой человек еще не закончил балансирование кармы. Возможно, он не преодолел все негативные проявления в себе; он все еще может иметь человеческие слабости и недостатки. Но в нем есть истинный поток; он является другом Бога, несмотря ни на что. Он делает лучшее, на что способен, он может совершать ошибки, но его сердце чисто, и он опирается на эту чистоту с такой любовью, с такой праведной любовью в служении вместо идолопоклонства, что Владыка принимает его как друга.

Четвертый уровень - Брат

Степень брата – это уровень, на котором наблюдается полное единство отношений Гуру-чела, Альфы-Омеги через горизонтальный (в форме восьмерки) обмен от сердца к сердцу. Гуру, по сути, сделал своего ученика частью собственной плоти и крови и предоставил ему полный импульс своего достижения и некоторую часть мантии и полномочий, готовясь к своему вознесению и принятию учеником на себя части (или всей) должности Владыки.

Пятый уровень взаимоотношений – это «Христос, полное воплощение Слова».

Для того чтобы начать движение и стать Христом, чела должен покинуть тихую гавань интеллекта и психизма (психических чувств). Кокон, в котором находится ученик, должен быть разбит, чтобы Божественный Посредник мог явиться в виде Христа, живущего в Посланнике, а также как собственное Я Христа ученика.
Происходящее может потребовать крутых перемен и выглядеть как настоящий катаклизм в мире человека.  Кроме того, он должен быть способен пройти посвящения Господа Майтрейи понимая, что вселенский Разум в нем (или если не в нем, то во Владыках) будет вести его через лабиринт, по которому он должен пройти, чтобы полностью усвоить этот Разум и сделать его своим.

Лабиринт – это электронный пояс, через который вы проходите в своем путешествии из чакры души в сердечную чакру и тайную обитель сердца».(2)

В лекции Э.К.Профет дала основные уровни посвящений с их кратким описанием, но чтобы пройти с одного уровня на другой, необходимо пройти соответствующие тесты и посвящения.

Кутхуми объясняет суть посвящений: «Мы продвигаем душу как можно ближе к бездонной пропасти познания Абсолютно­го Блага и Абсолютного Зла, в то же время, охраняя её неприкосновенность и не позволяя ей слишком сильно бояться и слишком сильно развивать в себе осознание великой тьмы, противостоящей Великому Свету» [«Помните древнюю битву», 1-27-85, «Жемчужины Муд­рости», том 28, № 9, стр. 86].

Иногда люди даже не понимают, что провалили тесты, ибо не понимают сути происходящего. Многие считают, что придя в Учение, они автоматически освобождаются от кармы, или велениями и молитвами понижают ее, в то время как Махатмы говорят:

«Большая часть человеческой греховности и моральной неустойчивости распреде­ляется на всё воплощение индивидуума, удовлетворённого вести жизнь обыкновенного смертного. Но в жизни чела - в период его испытаний, эти искажения собираются и концентрируются как бы в единой точке. При этом общая кармическая матрица заурядно­го человека, которая предназначена к её законному проявлению лишь в последующем перевоплощении души, в жизни чела ускоряется и разворачивается в его нынешнем воп­лощении - особенно, если последний является самонадеянным и эгоистичным кандида­том, который слишком торопится, не рассчитав собственных усилий» [Письмо Учителя к Синнетту LXIV].

Как мы видим, есть разные уровни посвящений и разные достижения. Человек не может определить чей-то духовный уровень, и поэтому «всезнайки» утверждающие обратное ставят себя на один уровень с Господом Богом.

В 25-м Уроке Хранителей Пламени Иоанн предостерегает: «Стремясь явить Христа человечеству, вы отказываетесь от человеческих мерок, но и не вправе оценивать себя или кого-либо другого по Божественным Стандартам, пока не вполне усвоили высочайший опыт, который может быть приобретен человеком в преддверии вознесения».

У каждого из нас большая возможность учиться и быть чела Вознесенных Владык, но для этого необходимо учиться и соответствовать этому ученичеству.

Антонида Бердникова

26 марта 2011 г.

Литература:

Лекция Марка Профета о Вознесённом Владыке Енохе из «Альбома Еноха»

Лекция Элизабет Клэр Профет «Пять ступеней посвящений под сенью Слова живого» 14 августа 1988 г.