Великий учитель бхакти Рамануджа сказал, что медитация должна литься подобно непрерывной струе масла, переливаемого из одного сосуда в другой. Когда достигается такой тип сосредоточения внима-ния на Боге, все оковы распадаются».
Я приведу вам наиболее точное из известных мне определение слова «поклонение». «Поклонение – это непрерывная память». Память о Боге. Разве не прекрасно? «Поклоняться, значит постоянно помнить».
Повторение мантр помогает нам достичь состояния памятованья о Божественном. Оно также способствует уравновешиванию кармы, которую мы создали горловой чакрой в процессе злоупотребления наукой изреченного Слова. Вот почему полезно жить с мантрой на устах.
Святой Павел говорил: «Непрестанно молитесь» (1 Фес. 5:17). Святой Иоанн Златоуст наставлял, что никому не следует оставлять непрерывной молитвы под предлогом чрезмерной занятости. Он говорил: «Везде, где бы вы ни находились, вы можете воздвигнуть в уме алтарь Богу с помощью молитвы… Посему приличествует молиться за работой, в путешествии, стоя за прилавком или сидя за рукоделием». Святой Иоанн говорил, что тот, кто приобрел эту привычку, затем перейдет к «непрестанному молитвенному призыванию имени Иисуса Христа». Более того, эта изреченная молитва станет «молитвой ума» и, в конечном итоге, «молитвой сердца», которая, по его словам, «открывает Царствие Божие, сознание Бога внутри вас».
После работы с мантрой в течение какого-то времени последователь очищается от невежества и может пережить мистический опыт – в одно мгновение обрести прямое постижение истины, заключенной в мантре. Следующим шагом является мокша – воссоединение с Богом. Один известный индийский филолог писал: «Достигнув внутреннего света, он, освободившись от оков, соединяется с Высшим Светом».
Давайте прочитаем мантру Шиве из Ригведы. Сначала мы послушаем, как поет ее Марк Профет, а затем пропоем ее вместе с ним. [Песня 645 с Марком Профетом, «Ом Траямбакам Яджамахе».]
Я хотела бы дать вам перевод этой мантры: «Мы поклоняемся Трехокому (еще один эпитет Господа Шивы), исполненному благоухания, питающему все существа. Да освободит он нас от смерти и привязанности, чтобы мы могли войти в жизнь вечную, как огурец освобождается от своей связи со стеблем». Это «мокша»-мантра, освобождающая от круга кармы и перерождения. Также верят, что эта мантра исцеляет от болезней и предотвращает несчастные случаи, когда пропевается с искренностью, верой и преданностью. Свами Шивананда называет ее мантрой, побеждающей смерть.
Для успешной практики мантр вам необходим гуру, который научит вас правильно их использовать. Наши Гуру, Вознесенные Владыки, даровали нам динамические веления, которые мы многократно повторяем в течение дня согласно науке изреченного Слова – науке, открытой древним риши.
Эти веления написаны не Марком или мной. Они напрямую продиктованы нам Бого-реализованными существами, известными как Вознесенные Владыки. Таким образом, веления представляют собой мощные словесные формулы схожие с ведическими мантрами. Так как эти веления даны на английском языке, они в большинстве случаев более действенны для западных людей, чем санскритские мантры. Вознесенные Владыки также передали нам умение делать призывы. Эти методы бы-ли неизвестны со времен Атлантиды. Мы объясняем, как работать с велениями в книге «Наука изреченного Слова».
Самое важное относительно велений, которые мы имеем сегодня, это то, что они являются особой диспенсацией для конца эпохи Рыб и для эпохи Водолея. В период написания Вед и Упанишад их время еще не пришло.
Итак, нам нужно понимать, что эти веления представляют собой основания и пирамиду, которые мы можем использовать для возведения собственной индивидуальной пирамиды. Очень важно, чтобы мы осознали ценнейший дар велений и ту силу, которую мы получаем, читая их.
