«Благословенные, известная из моей жизни Святым Франциском история про образ младенца-Христа, поя­вившийся в яслях на одно Рождество,^* имеет следующий смысл: образ могущественного Я ЕСМЬ Присутствия, активизированный в человеке чистотой и любовью, дей­ствительно оживляет непорочное Бого-понятие о Христе -Сыне Божьем - в каждом дитя Света, принимающем дар.

Прекрасный обычай и дар Рождества, олицетворенный в сцене с яслями, живет и оживает каждый год во всех вос­приимчивых сердцах, которые понимают, что Христос из Назарета есть Христос в каждом человеке. И сила Бога, Божественного, облекает всех привычкой мыслить совер­шенно, подобно Ему Самому.

С какой любовью те, кто раньше взошел по ступеням духовного прогресса, ведущим к вознесению, предлагаютсотворенные из света сердца и руки, чтобы усилить связь между невознесенными чела и теми, кто уже благословлен совершенством вознесенного состояния!

Держитесь крепко за руки Любви, которые вели вас до настоящего времени; ибо Тот, Кто сотворил вас в начале, сотворил также Христа! Вечно сияющий Свет побеждает всякий страх и окутывает вас ныне аурическим излучени­ем Божьей любви - волшебным кругом единства Христо­вой семьи. Пусть кто-нибудь попробует не впускать вас - Бог принял вас!

Преисполнитесь Богом, и все остальное будет побежде­но, ибо Всемогущий восторжествует над всяким несовер­шенством в вас. Он сделает это посредством Своего дара Света, Любви и Жизни, который до настоящего времени остается нетронутым никакими несовершенными проявле­ниями!

С любовью Я ЕСМЬ

Кутхуми

* Св. Франциск и младенец-Христос. В 1223 году брат Фран­циск подготовил особое празднование Рождества. Он всем сердцем жаждал отметить рождение Христа в обстановке, ко­торая наглядно показала бы страдание и боль, перенесенные Спасителем. Франциск попросил своего хорошего друга мес­сера Иоанна Веллита соорудить в гроте на крутой лесистой горе в Греччио настоящие ясли, заполненные сеном. Внутри грота, совсем как в Вифлееме, привязали вола и осла.

В полночь, в канун Рождества братия и жители окрест­ных деревень пришли со свечами и зажженными факелами, ярко горевшими в ночной тьме. Вместе они служили празд­ничную мессу над яслями, а Франциск с глубочайшим со­страданием и с невыразимой радостью произнес трогатель­ную проповедь о «Вифлеемском младенце». На мгновение его друг Иоанн узрел в яслях прекрасного младенца, казав­шегося почти безжизненным. Далее он увидел, как Фран­циск подошел и взял на руки Дитя, которое открыло глаза, словно пробудившись от глубокого сна, и улыбнулось. Ви­дение означало, что, хотя Христос спал и был забыт в сердцах многих, преданность его слуги Франциска вернула его к жизни. See Thomas of Celano, The First Life of St. Francis, and St. Bonaventure, Major Life of St. Francis, in Marion A. Habig, ed., St. Francis of Assist, Writings and Early Biographies: Eng­lish Omnibus of the Sources for the Life of St. Francis, 3rd ed. (Chicago: Franciscan Herald Press, 1973), pp. 299-302, 710-11; Omer Englebert, Saint Francis of Ass is i: A Biography, 2nd ed., trans. Eve Marie Cooper (Ann Arbor, Mich.: Servant Books, 1979), pp. 232-34; Johannes Jorgensen, Saint Francis ofAssi-si, trans. T. O'Conor Sloane (1912; reprint, Garden City, N.Y.: Image Books, 1955), pp. 216-17; and Felix Timmermans, The Perfect Joy of St. Francis, trans. Raphael Brown (1952; reprint, Garden City, N.Y.: Image Books, 1955), pp. 228-31».