Satiat Nasti Paro Dharmah
НЕТ РЕЛИГИИ ВЫШЕ ИСТИНЫ ПОСВЯЩАЕТСЯ НЕМНОГИМ
Последующие
страницы извлечены из "Книги Золотых Правил", одного из произведений,
которые на Востоке вручаются ученикам мистических школ. Знание их
обязательно и для той оккультной школы, учения которой приняты многими
теософами.
"Книга Золотых Правил"; содержит около девяноста
отдельных коротких трактатов, из которых некоторые – добуддийской эпохи,
другие же – позднейшего происхождения. ... некоторые из них совсем не
могут быть поведаны миру, чересчур себялюбивому, слишком привязанному к
предметам материального мира и никоим образом не подготовленному к
восприятию столь возвышенной этики. Ибо только человек, упорно и
серьезно добивающийся самопознания, может охотно выслушивать указания
подобного рода.
И тем не менее, именно такими возвышенными идеями
наполнены многочисленные тома Восточной литературы, в особенности их
много в Упанишадах. "Искорени всякое желание жизни", – говорит Кришна
Арджуне. Ибо это желание таится лишь в теле, в оболочке воплощенного Я, а
не в самом Я, которое "вечно, нерушимо", которое не убивает и не бывает
убиваемо (Kathopanishad). "Искорени ощущения", – учит Sutta Nipata:
"принимай одинаково радость и горе, прибыль и потери, победу и
поражение". Или там же: "Ищи убежища лишь в Едином Вечном". "Искорени
чувство обособленности", – повторяет Кришна на все лады. "Разум"
(Manas), увлекаемый блужданиями страстей, делает Душу (Buddhi) столь же
беспомощной, как беспомощна на волнах ладья, гонимая ветром
(Бхагавад-Гита, II, 67).
Поэтому пришлось сделать тщательный
выбор лишь из тех изречений, которые наиболее отвечают духовной
потребности немногих истинных мистиков Теософического Общества. Лишь они
будут способны оценить следующие слова Кришны: "Мудрые не оплакивают ни
живых, ни мертвых. Никогда ни Я, ни ты не переставали существовать, ни
эти правители людей; также и в будущем никто из нас никогда не
перестанет существовать". (Бхагавад-Гита, II, 12).
Делая этот
перевод, я стремилась сохранить поэтическую красоту языка и образов,
которою отличается оригинал. Насколько это старание увенчалось успехом,
пусть судит читатель.
Лондон, 1889 г. Е.П.Б.
|